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而你我的朋友，你才是真正的黑肉

仁礼勇孝袁忠义

狠狠的中奖

猎尼人

暮色森林 发表于 2024-6-2 23:45
& ^2 `) C$ U* j' ^% P( n哈人，都是大奶奶，本炼铜术士光是看一眼就头晕了

# Y8 t* R7 v  Y有几部炼铜作

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真心觉得不戳

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好家伙，资源丰富啊

malice001

感谢大佬

lsp了.......

伟大无需多言

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冒泡

白盒

虽然不一定，但万一中了呢

Grims

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Luckyesss

好好好
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程乐大帝

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彩虹》成书于1914年，写作时间晚于《儿子与情人》，此时劳伦斯的写作艺术与思维都已得到了提高。 《彩虹》仍然以受到大工业生产严重侵蚀的英国中部乡村--劳伦斯的故乡为背景。对于资本主义工业化所造成的灾难，书中有一些生动的描写，但是劳伦斯的笔触在于探讨人与人，尤其是两性之间的关系上。在一篇他死后才能发表的文章中，他写道:"我只能写我强烈感觉到的，在目前这就是男女之间的关系。毕竟这是今日的问题--建立男女间的新关系，或者调整旧的关系。"
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5 X8 G, ?. T' s0 Y汤姆·布兰温和莉迪亚·布兰温是这个家族的第一代。汤姆是典型的十九世纪中期的农民，与土地、山川血肉相连;他的妻子莉迪亚是波兰人，带着与前夫生的女儿来到英国，孤独无助。汤姆和莉迪亚之间始终有一点生疏，他们停留在一种婚姻的初级阶段，彼此要求不多，安静地生活着。劳伦斯认为这点生疏是好的，他的主张是夫妻之间不但应当合成一体，还应该保持各自的特异性，这样的婚姻才是美满的。

但是这样的两性关系并不理想，第二代的安娜(莉迪亚前夫的女儿)和威尔有所提高，他们在探求人生真谛的路上前进了一步，他们的婚后生活最初是美满的，他们缠绵缱绻，浑然忘我;然而他们终于感受到不满足，想知道在性爱之外还有什么--威尔在教堂建筑上找到他的答案，教堂的拱顶有如彩虹，似乎是一切向上腾跃的势头的聚焦点，在那里:"没有时间，没有生命，没有死亡，在那里一切向上伸延的东西相会在一起，被锁在狂喜的拱顶石之中。"人生、宇宙的奥秘似乎在教堂的拱顶里能够得到解决，也就是说教堂的建筑包含了人生的奥秘，能给他宗教的启发。
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但是安娜对此表示怀疑。她想:"教堂屋顶上还有青天呢，它不是真正的彩虹，解决不了什么问题。"她要求的是向上的自由权利，高出屋顶。
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  n1 i1 a% D0 B& ^  M! s矛盾使二人陷入痛苦之中，终于威尔专心致志于木刻，而安娜则沉迷于不断地生孩子。
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对人类关系的探讨落在女儿厄秀拉的身上。她做了许多尝试去寻找彩虹，都没有成功。
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厄秀拉一度沉浸于肉欲，可是她发现这远远不够，精神生活是很必要的。她先是寄希望于科学，一度与女教师产生了同性恋，后来发现女教师的庸俗，她失望了。最使她失望的是情人斯克里班斯基。他们的矛盾越出了个人私生活的范畴，涉及到许多重大的社会问题。斯克里班斯基想成为一个为国家而战的军人。厄秀拉对他说:"尽管如此，你不是国家。你将为你自己做些什么呢?"他回答道:"我属于国家，必须对它尽义务。"厄秀拉认为他受传统观念的束缚，没有自己的看法和个性。她说:"你好像什么都不是，在你那里好像没有人。你是人吗?对我来说，你好像子虚乌有。"

斯克里班斯基是一个具有所有传统观念的人，他只会随波逐流，不可能真正有所作为。与他相比，厄秀拉则真实地寻找那高踞在天上的彩虹。

这里的三代人，第一代的汤姆和莉迪亚没有奢望，满足于低水平的美满生活并生活得很好;第二代的安娜和威尔不安于现状，曾努力追求理想生活，却半途而废;第三代的厄秀拉则前进了一步，她越出了个人的狭隘生活，看到了世界。她模糊的认识到，一方面个人必须找到充分发挥其潜力的办法，她最初想追求两性生活的完美，可是这不够，作为社会的一分子，她有责任去了解和改造社会。

她抛弃了许多假的彩虹，终于在书的末尾，她看到了憧憬未来的真的彩虹: "彩虹拱架在大地上。她知道，红硬壳包着的，在世界的腐朽表层四处爬行的贱民们都仍然活着;她知道，彩虹已弯弯地扎根在他们的血液里，并将在他们的精神中抖动着恢复生命; 她知道，他们会抛掉覆盖在身上的硬壳，这样，崭新、干净的赤裸裸体便会脱颖而出，经历新的萌生、新的成长，起来迎接天上降临的阳光、风和纯净的雨水。她在这道彩虹中看到了大地上的新建筑，看到旧的、腐朽不堪的房子和工厂被一扫而光，看见世界将建筑在生气勃勃的真理结构之上，与笼罩大地的苍穹正好协调。"

tonycowboy

合集牛逼

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牛逼，等我签几天到攒攒币

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我不会中了吧